吾庐无馀地,文字散堆案。虽微清溪鹤,蓍画亦幽玩。
高人来何疏,午榻动成鼾。梦闻足音喜,不待摇枕唤。
居贫少烟火,饘食尚须旰。出门兀何之,踉跄从款段。
吾人古遗隐,凫足闵同患。负日持献君,狐白不肯换。
商歌叩牛角,长夜安得旦。飕飗满屋风,黄叶散投幔。
楚屈若灵龟,出处思过半。所从聊自知,何用詹尹算。
不如天随生,头帻终日岸。况君击庄缶,一念肠九转。
人方卧大室,子独号其畔。寒山来助哭,咄尔勿嗟惋。
次韵李成季感事。宋代。晁补之。 吾庐无馀地,文字散堆案。虽微清溪鹤,蓍画亦幽玩。高人来何疏,午榻动成鼾。梦闻足音喜,不待摇枕唤。居贫少烟火,饘食尚须旰。出门兀何之,踉跄从款段。吾人古遗隐,凫足闵同患。负日持献君,狐白不肯换。商歌叩牛角,长夜安得旦。飕飗满屋风,黄叶散投幔。楚屈若灵龟,出处思过半。所从聊自知,何用詹尹算。不如天随生,头帻终日岸。况君击庄缶,一念肠九转。人方卧大室,子独号其畔。寒山来助哭,咄尔勿嗟惋。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 ...
晁补之。 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
怀李芋仙。清代。张廷寿。 一瓣空同奉,清吟每梦君。西窗曾话雨,东野愿为云。温卷人前许,阄题酒后分。申江三百里,未使断知闻。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生於戏论心,亦不住於深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
东蒙秋日。清代。程云。 九日易为风,凄其远望同。碧山分雪白,黄叶变霜红。客梦初闻雁,乡心久忆菘。祇今将改岁,何以谢东蒙。
寄周令公。明代。王夫之。 湘波一尺阻东西,湘草湘烟入望迷。碧海相看消镜雪,丹经何术炼银泥。归舟吴越迎歌扇,潭水沧浪废杖藜。问讯绥山桃几熟,飞花好寄五陵溪。
挽戴南湾。明代。陈龙。 南浦蒹葭覆钓舟,草堂人去水空流。凄凉烟月沧洲晚,憔悴霜风玉树秋。身世百年同逆旅,功名两字等浮沤。史臣异日书高洁,东汉严光是匹俦。